山海經

「聽得懂」的山海經傳 高行健等20年

【聯合報╱記者何定照／台北報導】 2013.06.25 04:33 pm

諾貝爾文學獎得主高行健（右）及亞洲流行音樂教父鮑比達（左），分享「山海經傳」製作理念與想法。 記者潘俊宏／攝影 諾貝爾文學獎得主高行健劇作「山海經傳」周五起將在台北國家戲劇院演出。高行健表示，他該作前後醞釀數十年，又等了二十年才由香港演過粵語、秦腔兩種語言版，可惜他都沒聽懂，「台灣版將是我第一次能聽懂的版本，我非常期待。」 高行健昨天赴台師大演講，他以古籍「山海經」與他的劇作「山海經傳」為例，談論神話與現世、藝術的關係。 「我從小就迷山海經！」高行健說，他剛念小學就從作家茅盾的著作中讀到山海經，往後又讀到魯迅、聞一多等人的著作及考據版本；只可惜包括大禹治水、嫦娥奔月等故事，都因當時意識形態改編，並非原始版本。 高行健說，大學時他念古希臘神話、但丁「神曲」等，思索中國文化有無類似東西，「就是山海經」；受文化人類學家李維史陀「神話就是人類集體意識呈現」啟發後，他更想恢復華夏上古神話體系。 三次逃亡流浪，讓高行健意外更接近山海經，有一回他得知將遭勞改，連夜逃跑，沿著長江流域走了八個省，「腦子裡帶著山海經，」。之後他躲到自然保護區等無人之境，對山海經更有許多考古發現，「這是潛意識的山海經作用帶著我走。」 在巴黎寫「山海經傳」時，高行健決定內容只取漢朝之前版本的素材；形式上則採說書人戲劇，「神話本來就源於口頭文學，來自說唱。」他只客觀呈現「諸神的悲喜劇」，不帶倫理道德判斷及意識型態。 「山海經是寶藏！」高行健說，山海經龐大的哲學體系，呈現人類基本生存困境，許多也可在現世印證。 在台北演出的「山海經傳」由陳樂融改編，導演是梁志民；高行健表示，「這是他們的戲，我也像觀眾一樣好奇。」

山海經傳 王母娘娘變Rocker

• 2013-06-28 01:15
• 中國時報
• 【汪宜儒／台北報導】

《山海經傳》音樂劇今日起一連3天在國家戲劇院演出。圖為劇中角色后羿與宓妃。（王錦河攝）

    　雍容華貴的西王母娘娘搖身成為Rocker，強悍火爆的蚩尤高唱重金屬搖滾，這是諾貝爾文學獎得主高行健的劇作《山海經傳》，首次以搖滾音樂劇形式演出，華麗又勁爆現代。《山海經傳》今天起八至卅日在台北國家戲劇院演出。
    　高行健看了之後盛讚：「有史詩浩瀚之感，感人又驚奇。」
    　《山海經傳》是高行健以中國神話《山海經》為本所寫下的現代史詩劇作，人物豐富，場面多變。包括女媧、炎帝、后羿、嫦娥，還有黃帝與蚩尤的涿鹿大戰，后羿、宓妃、河伯的三角關係等。
    　以搖滾音樂詮釋上古神話，是高行健很早就提出來的想法。高行健說，原著中，他以說書人的方式貫串所有故事，「現代的搖滾，有說有唱，是現代流行共通語言，剛好取代原本的說書人角色，有跨時代性，且能貼近年輕人，還具有氣勢。」